 |
Právě je 1358 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
138766683
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
poslal cizinec SLOVO v době plné frází
V dnešní době plné frází nepovažuje řada lidí slovo za nic jiného, než za prostředek dorozumívání a předávání informací. A přece: i obyčejná slova mohou účinně působit! Mají moc dávat a budovat život (povzbuzení, podpora...), ale též bořit a ničit (pomluva, lež, hana)...
Již pisatelé Bible Starého zákona nechápali slovo pouze jako zvuk pro přenos informace. Chápali ho i jako "událost" a "čin".
|
poslal Nepřihlášený Stále zde chodí po Granu zbloudilí a nedají si pokoj, že prý Ježíš není Bůh, i když Písmo mluví a dokazuje opak a mnohokrát. Například i zde:
"Ježíš mu odpověděl: "Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek." (J 14)
Jak by mohl Ježíš v někom přebývat, kdyby byl pouhý člověk? Cožpak "člověk může vstoupit do těla své matky a podruhé se narodit", jak se podivil i Nikodém? Člověk nemůže přebývat v druhém, s výjimkou početí dítěte v matce po dobu 9 měsíců. Ale Bůh ano, protože je duch. A takto může v člověku přebývat Bůh - Otec i Syn, dokonce na způsob věčného příbytku. A protože Bůh je duch, přebývá v člověku právě skrze svého Ducha:
|
poslal rosmano
Pán Ježíš Kristus po vzkříšení z mrtvých se najednou objevil mezi učedníky. Stál uprostřed nich a řekl jim: »Pokoj vám!« . Učedníci se zděsili a ve strachu se domnívali, že vidí ducha.
Načež Pán Ježíš jim řekl : »Proč jste rozrušeni a proč vám v mysli vyvstávají pochybnosti?« L 24:39: Podívejte se na mé ruce a na mé nohy: vždyť jsem to já sám! Dotkněte se mě a přesvědčte se: duch přece nemá maso a kosti, jak to vidíte na mně.«
Pán Ježíš jim dokazoval, že není duch, po tom, co Ho Bůh vzkřísil z mrtvých. Nýbrž je stejný člověk jako byl před smrtí. Z masa a kostí. A dokazoval jim to také tím, že s nimi jedl. Čtyřicet dní s nimi pobýval, jedl a pil. A pak byl vzat do nebe k Otci.
|
poslal Nepřihlášený 1 ) Krutost přírody, evoluce, požírání zvířat mezi sebou aby přežila (i kdyby evoluce nebyla), je tu bolest, nadbytečná pro zkoušku člověka: člověk nevidí všechna zvířata trpět a umírat, jen část. A že trpí víme díky domácím zvířatům (jestli je to matrix, tak pěkně krutý trik)
2 ) Žádné pořádné důkazy pro boha, exaktní, navíc se různá náboženství vzájemně popírají a i církve a v rámci těch církvích jsou lidé jako Halík či Duka. Opaky -v mnohém.
3 ) naturalistická vysvětlení stačí - occamova břitva, pouze věc pravděpodobnosti
|
|
poslal Nepřihlášený Zdejší mikim se pokusil podpořit svoji herezi citací církevních otců:
https://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=2472841&mode=&order=0&thold=0
Jednoho z nich, Ireneje, cituje takto, dokonce i s přesnou lokací:
"Pán (Ježíš) tedy i apoštolové vyznávají Otce jako jediného Boha." (Irenej, Proti kacířstvím, Kniha IV, kapitola XXXVI)
mikim tím chtěl říct, že prvotní křesťané nevěřili v Trojici, ale pouze v "Jednici".
|
poslal Nepřihlášený Re: I syrská tradice hájí Božství Ježíše, už před Nicejí (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Čtvrtek, 22. leden 2026 @ 11:21:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )
Bůh je všudepřítomný, to ano. Ale je také někde řekl bych "přítomnější". Těch popisů v SZ, kdy Bůh, Jeho sláva, přebývala tam nebo onam, je hodně. Mojžíš
se setkával a rozmlouval s Bohem ve stanu setkávání. Asi jsi někdy
slyšel o truhle svědectví. Asi jsi slyšel někdy o tzv. šekině..
Ex 40:34: Oblak zakryl stan setkávání a Hospodinova sláva naplnila příbytek.
Hospodinova sláva naplnila příbytek. Jinými slovy -> prostory mimo příbytek Hospodinova sláva nenaplnila. Tolik o "Bohu ve fyzikálním světě". A že by to byly pouze Mojžíšovy, Áronovy a Izraelců natlačené představy ? Přelud ? To sotva.
|
|
poslal Nepřihlášený
Lháři Tolstoji (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 04. leden 2026 @ 00:30:15 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
To ses střelil do nohy, lháři Tolstoji. On ten mnich Afrahat měl tu christologii velmi netrinitární :-)
A to rosmano přece musí vědět, když je tím odborníkem na syrskou teologii a její dějiny. Akorát že vůbec A jak by také, když od Afrahata, ale i dalších (Efréma, Izáka, Jakuba ze Sarugu a dalších) nečetl vůbec nic. Proč by také? Vždyť je zná a jim rozumí i bez jejich četby přece! A kdyžtak postačí tři řádky z Wikipedi, a hle: znalec je na světě!
|
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
poslal Dzehenuti Perla, jitřní hvězda a skrytá podstata(O cestě poznání, která není růstem ega, ale jeho otevřením) Úvod: Ne hledání něčeho nového, ale rozpoznání toho, co tu byloČasto si myslíme, že poznání znamená přidat něco navíc – nové informace, nové identity, nové pravdy. Ale zkušenost ukazuje opak. Skutečné poznání není přidáváním, nýbrž odkrýváním. Nevede k tomu stát se větším, ale stát se pravdivějším.Tento text je pokusem popsat cestu, na níž člověk neobjevuje nový svět, ale sám sebe – svou skrytou podstatu. Písmo pro tuto cestu používá obrazy, které jsou tiché, ale nesmírně přesné: zrnko, perla, jitřní hvězda.
|
|
poslal Nepřihlášený
" Písmo není potřeba vykládat. A na lidech, co si Písmo vykládají, je vidět hloupost a prázdnota takového počínání"
Mezitím Ježíš:
"Potom začal od Mojžíše a všech proroků a vykládal (dierméneusen) jim to, co se na něho vztahovalo ve všech částech Písma." (Lk) |
|
poslal Dzehenuti VÍRA A VĚŘENÍ vs. EMUNÁH A OPŘENÍ(Jak nás jedno slovo může mást – a jak se vrátit k pevnému významu) 1. Proč je dnes slovo „víra“ problémKdyž se dnes někdo zeptá: „Věříš v Boha?“, většinou tím myslí: - myslíš si, že Bůh existuje?
- máš takový názor?
- přikláníš se k nějaké hypotéze?
V běžném jazyce se víra posunula k významu věření: „Nemám důkazy, ale něco si myslím.“ |
|
poslal Nepřihlášený Re: Na základě pouhého Písma (sola Scriptura) (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 16. leden 2026 @ 11:35:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )
No, dobře, jedna osoba.
Ale osoba rozpůlená na dvě části. Ve skutečnosti podle trinitárních myslitelů je Ježíš opravdu jedna osoba - a to božská, Bůh.
A není osoba lidská, člověk (To by musel být dvě osoby).
Ta osoba božská si pouze vzala na sebe (jako kabát) lidskou přirozenost.
To tedy znamená, že po pravici Boha (jehož součástí je i osoba Ježíše Krista), sedí Ježíšova lidská přirozenost.
A té lidské přirozenosti (tomu lidskému kabátu) Bůh položil, případně ještě pokládá, pod stopy všechny nepřátele.
Ž 110:1: Davidův žalm. Výrok Hospodinův mému pánu: Usedni po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou. No, moc chytré ty trinitární konstrukce nejsou :-) |
|
poslal Nepřihlášený
Místní i nemístní chciheretici se ve snaze ponížit vtěleného Boha Ježíše Krista na pouhého člověka neustále snaží prosadit svoji bludnou myšlenku, že Logos - Slovo z Prologu Janova evangelia je pouhou Boží myšlenkou, pouhým předzvěděním Boha. Ale v tom se fundamentálně mylí, nebo, řekl bych, až přímo lžou.
Jejich blud jim totiž jasně a beze vších pochyb vyvrací samo Písmo ("Sola Scriptura"). Písmo samo totiž jasně říká a zjevuje, že Logos, který byl na počátku a který byl Bůh, je ON neboli OSOBA, a to za pomoci OSOBNÍHO ZÁJMÉNA:
|
|
poslal Nepřihlášený
A tím se snaží navodit dojem, že Písmo je primární autoritou dokonce i pro samotného Boha!
|
|
poslal Nepřihlášený
Dalším letcem holubí letky na šachovnici je, jak se ukázalo, zdejší Cizinec, který tak vehementně tvrdí, že Afrahat dokazuje křesťanské Sola Scriptura, i když sám od něj nic nečetl a ani neví, kdo to je Afrahat, kromě toho, co tady bylo nedávno vloženo na Grano Salis. Ale přesto se o něho sebejistě opírá, domněle jako znalec.
Opak je ale pravdou, jak už to u zástupců holubí letky a absolventů teologie Vysoké školy života bývá.
|
poslal Nepřihlášený
Akademická odbornice na život a dílo Cyrila Alexandrijského E. Artemi na základě nedávného filmu "Agora" k tomu píše:
"Film Agora je studií o životě alexandrijské filozofky Hypatie během bouřlivé éry od konce 4. do začátku 5. století n. l. v egyptské Alexandrii. Úvodem je třeba poznamenat, že režisér filmu Alejandro Amenabar je ateista. Podle vlastního přiznání se narodil a vyrůstal v křesťanské rodině, poté se stal agnostikem a později ateistou. Tato informace je zdůrazněna, aby bylo pochopeno, proč film - ačkoli se zdánlivě neobracuje proti křesťanskému náboženství - ve skutečnosti vykresluje křesťany jako fundamentalisty, obskurantisty, ignoranty a fanatiky a končí narážkou, že velmi významný křesťanský svatý, alexandrijský patriarcha Cyril, nebyl ničím jiným než fanatickým duchovním a morálním strůjcem atentátu na Hypatiu.
|
poslal Nepřihlášený J. A. Komenský: " „Nevěřte všemu, co se vám k věření předkládá. Zkoumejte vše a přesvědčujte se o všem sami! “
Všiml jsem si, že v historii tito lidi sice byli pobožní, ale současně měli i kritické myšlení a slepě nepřijímali všechno, co řekla církev. Takže pokrok v oblasti humanismu, ale i vědy (včetně přírodních) nastal tehdy, když se uvnitř tehdejší společnosti i uvnitř církve našli lidé, kteří byli schopni nemyslet dogmaticky, ale spíše začali zkoumat svět vědeckým způsobem. Našli by se i další myslitelé a vědci, kteří sice byli formálně věřící, ale řídili se spíše rozumem a fakty? A tím posunuli společnost a vývoj?
Ano – a je jich překvapivě hodně. Dokonce by se dalo říct, že moderní věda i humanismus vznikly právě díky lidem, kteří byli věřící, ale odmítli slepé dogma. Přesně jak píšeš u Komenského: víra ano, ale rozum, pochybnost a ověřování jako povinnost.
Uvedu několik typických a dobře zdokumentovaných příkladů – napříč staletími.
|
poslal oko Křesťané většinově věří v Božskou Trojici. Menšina ale tvrdí, že Ježíš je pouhým člověkem a Duch svatý že je jen jakýmsi neosobním "projevem" Boží moci.
|
|
poslal oko Posměšné otázky se rodí při střetu světových názorů: nejsou hledáním pravdy, ale nástrojem, jak se starého způsobu myšlení rychle zbavit – obvykle za cenu jeho nepochopení.
|
|
|
