Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Přišel mi mail, ve kterém mi píše jeden čtenář, je to muslim, kolik jako křesťané máme v Bibli chyb atd. „Jednu z chyb“ si dovolím uvést na pravou míru. O tom, že v Bibli je řada chyb, vím, ale osobní vztah, víru v Ježíše Krista mi to v žádném případě nevezme.

Kdo tedy pobídl Davida, aby spočítal muže Izraele? Text dokazuje dvě protichůdné možnosti, které si zdánlivě protiřečí. Nutno zdůraznit jednu věc: Bible vidí sčítání lidu Izraele negativně, pokud to učiní král z vlastní vůle. Pobídl krále Davida k sečtení lidu:

a) Bůh (2 Samuelova 24:1)
nebo to byl
b) satan (1 Paralipomenon 21:1)

„Hospodin znovu vzplanul proti Izraeli hněvem a podnítil Davida proti nim: Jdi, sečti Izraele a Judu!“ (Bible, 2 Samuelova 24:1)
nebo
„Proti Izraeli povstal satan a podnítil Davida, aby sečetl Izraele.“ (Bible, 1 Paralipomenon 21:1)

podnítil, pobídl – ויסת

Podnítil ויסת je tvar gramatické kategorie hifil. Gramatická kategorie hifil spadá do tzv. kauzativů tj. má kauzální význam. Hifil jako kauzativ můžeme pochopit například díky slovesu „kraloval“. V hebrejštině je to sloveso מלך ve slovesné kategorii qal, což znamená „kraloval“, ale totéž sloveso v jiné slovesné kategorii, konkrétně v kategorii hifil, znamená „ustanovil za krále“  המליך Prostě a jednoduše, Pán Bůh tahal za „nitky politických vztahů“ v království tak, až nakonec prosadil svůj vlastní záměr při výběru, kdo dosedne na královský trůn.

V arabštině mají kauzální význam slovesa v tzv. II. slovesné kategorii. Charakteristickým znakem (jedna z možností) II. slovesné kategorie je geminace tj. zdvojení prostřední konzonanty ve slovese, případně ablaut tj. změna vokálů v samotném slovese.[1] A tak sloveso ملك [malaka] má význam v I. slovesné kategorii „kraloval, vládl“ a ملك [mallaka], což je to samé sloveso jenom v II. slovesné kategorii[2] – má význam „učinil krále, učinil vlastníka majitele“.[3]

Tahle vsuvka byla nezbytná, aby smysl článku pochopili i ti, kdo neumí hebrejsky, ale arabsky, protože pisatel onoho mailu, o kterém jsem se zmiňoval na začátku článku, byl muslim. Dokonce jsem si dal práci a volal do Prahy na katedru arabistiky[4], abych se ujistil, zda-li je tomu tak, jak předpokládám. (že existují kauzativy i v arabštině)

Nyní ke smyslu článku. Kdo tedy pobídl Davida, aby spočítal muže Izraele? Sloveso „podnítil, pobídl“ je v hebrejské slovesné kategorii hifil, což znamená kauzalitu. Pán Bůh působil za takových okolnosti, že podnítil Davida, aby spočítal muže Izraele. Snad už někomu svítá. Pán Bůh dal možnost satanovi a byl to nakonec satan, který podnítil krále Davida, aby David spočítal muže Izraele.

Jiný příklad; kdo vyvedl Izraele z Egypta? Bůh nebo Mojžíš? Hospodin Bůh vyvedl Izrael prostřednictvím Mojžíše. A tak se můžeme v Bibli dočíst, že lid Izraele vyvedl z Egypta Mojžíš[5], v jiném textu té samé Bible se ale dočteme, že lid Izraele vyvedl z Egypta Hospodin Bůh[5] a sloveso „vyvedl“ je opět v hifilu. Kde je tedy pravda? Obě možnosti platí! Pán Bůh vyvedl lid Izraele prostřednictvím Mojžíše.

Stejně tak platí obojí konstatování, že David byl pobídnut k tomu, aby sečetl Izrael od Boha i satana. Na vysvětlenou: Pán Bůh pobídl Davida prostřednictvím té okolnosti (hifil jako kauzativ), že umožnil satanovi, aby pobídl krále Davida k sečtení Izraele. Snad jsem to napsal dostatečně srozumitelně.

Satan je vlastně také svým způsobem v Božích službách, avšak satan působí na tomto světě natolik, nakolik mu to Pán Bůh dovolí.
 

Poznámky:

1. Causativity and Transitivity in Arabic
2. Acon Verb Conjugator
3. http://en.wiktionary.org/wiki/
4. http://ubva.ff.cuni.cz/arabistika.htm
5. Bible, Skutky apoštolů 7:36; Bible, Exodus 20:2