|
Právě je 198 návštěvník(ů) a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme 121015745 přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Život víry: Otvorte srdcia Bohu.
Vloženo Sobota, 04. srpen 2012 @ 21:47:07 CEST Vložil: Olda |
poslal betma Otvorte srdcia Bohu.
V máji 1847 koncertoval známy hudobník a
klavirista Herman Cohen (1820-1871) v Paríži. Pochádzal zo židovskej
rodiny z Hamburgu. V tom istom období pri májových pobožnostiach
dirigovalo chrámový zbor v kostole sv. Valérie moskovské knieža. Tento
muž bol dobrým umelcovým známym.
Pri jednej pobožnosti súhlasil Hermann Cohen s tým, aby viedol zbor ako hosťujúci dirigent. No počas modlitieb a kázne sa nesprával príliš dôstojne, skôr pohŕdavo a bez úcty. Keď sa blížila chvíľa požehnania Najsvätejšou Sviatosťou, stalo sa čosi nezvyčajné. Samotný Cohen to opisuje takto:
"Nemal som chuť klaknúť si, ako to urobili zástupy veriacich, cítil som však zvláštny vnútorný nepokoj. Moja duša, zvyknutá na potešenia tohto sveta, sa zrazu akoby prebudila s pocitom, že zakúsila čosi doteraz neznáme. Bez premýšľania som pokľakol. Pri požehnaní Najsvätejšou Sviatosťou som pocítil sladné vnútorné pohnutie. Nasledujúci piatok som prišiel do kostola znova. Aj tentoraz som pocítil pohnutie, silnejšie ako minule, akoby ma pokľaknúť nútilo obrovské závažie položené na ramená. Proti svojej vôli som poslúchol a zrazu ako blesk mojím vnútrom preletela skľučujúca myšlienka: "Musíš prijať katolícku vieru!" Po niekoľkých dňoch som ráno prechádzal okolo kostola sv. Valérie. Zvony zvonili na sv. omšu. Vstúpil som dovnútra. Bol som akoby nemým svedkom niekoľkých svätých omší, ktoré nasledovali po sebe. Nevedel som, čo ma tam držalo. Večer ma opäť nejaká sila, proti mojej vôli, priťahovala do kostola - zvony akoby ma volali. Keď som uzrel vystavenú Najsvätejšiu Sviatosť, nedokázal som vzdorovať sile, ktoré ma priťahovala k oltárnemu zábradliu, kde som padol na kolená. Vtedy som okamih požehnania prežil bez vzdoru a keď som potom vstal, cítil som zvláštny vnútorný pokoj. Vrátil som sa do hotela a celú noc som premýšľal o Najsvätejšej Sviatosti. Nemohol som sa dočkať rána, aby som sa znova dostal na svätú omšu. Od tej chvíle som sa v kostole sv. Valérie zúčastňoval na niekoľkých svätých omšiach denne s pocitom vnútornej radosti, ktorá ma úplne presahovala."
Doposiaľ sa Hermann Cohen pozeral na katolíkov podozrievavo, ale teraz sa potreboval o svojich zážitkoch porozprávať s kňazom. Svoje kroky namieril ku kňazovi Lagrandovi s tým, že počúvne jeho duchovné rady, no, ako sám priznáva, "satan ešte nebol porazený".Koncerty mu prinášali veľké peniaze, ktoré mu dovoľovali užívať si život plnými dúškami.
Dňa 8. augusta 1847, po koncerte v Elmse, šiel Hermann Cohen napriek prehováraniu svojich priateľov na svätú omšu. Pri tejto omši dostal milosť mimoriadnej ľútosti nad vlastnými hriechmi. Po troch týždňoch prijal Hermann Cohen svätý krst z rúk otca Lagranda. A po prijatí sviatosti birmovania tento mladý kresťan často opakoval: "Našiel som toho, koho milujem. Teraz on patrí mne a ja jemu. Už nikdy sa od neho nevzdialim."
Raz večer sa Hermann zúčastnil v kaplnke sestier karmelitánok adorácie Najsvätejšej Sviatosti a bol veľmi dojatý skutočnosťou, že sestry adorovali Eucharistiu celú noc. Podľa ich príkladu sa rozhodol založiť Bratstvo adorácie Najsvätejšej sviatosti, ktoré vzniklo po celonočnej adorácii 6. decembra 1848. Od tejto doby sa bratstvo rýchlo šírilo po celom Francúzsku.
Láska k Najsvätejšej Sviatosti primela Hermanna k tomu, aby vstúpil do rehole karmelitánov, kde v roku 1849 prijal meno Augustín Mária od Najsvätejšej Sviatosti.Neskôr prijal kňazskú vysviacku.
Takto slávny hudobník, očarúvajúci svojím talentom európske publikum, začal rozprávať o sláve Najsvätejšej Sviatosti a o radosti tých, ktorí prichádzajú, aby sa mu klaňali s vierou a láskou.
V Kensingtone v Anglicku, kam ho pozvali, aby kázal Božie Slovo, založil nádherný kostol a kláštor zasvätený sv. Šimonovi Stockovi, kde sa zároveň stal jeho prvým predstaveným.
|
Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: ivanp v Neděle, 05. srpen 2012 @ 11:28:26 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) | Proti svojej vôli som poslúchol a zrazu ako blesk mojím vnútrom preletela skľučujúca myšlienka: "Musíš prijať katolícku vieru!"
....pochybujem o tom, žeby Duch svätý dal niekomu takúto myšlienku...Duch svätý hovorí vždy niečo v tomto zmysle: ,,Musíš prijať Krista,, alebo ,,Dajte sa zachrániť z tohto skazeného pokolenia! Skutky 2:40
,,musíš prijať katolícku (evenlielickú, baptistickú, letničnú...) vieru iste nie je z Ducha sv...
ivanp |
Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: betma (dagmara123@zoznam.sk) v Neděle, 05. srpen 2012 @ 13:27:19 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ...pochybujem o tom, žeby Duch svätý dal niekomu takúto myšlienku. my ludia pochybovat mozme,ale nemali by sme urcovat Duchu Svatemu, komu a co vnukne ludom.
|
]
Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: ivanp v Neděle, 05. srpen 2012 @ 14:09:46 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | myšlienky Ducha sv sú myšlienkami písma...a volať ľudí do rímskej cirkvi nemal Duch nikdy v záľube...
ivanp |
]
Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: betma (dagmara123@zoznam.sk) v Neděle, 05. srpen 2012 @ 16:27:35 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | myšlienky Ducha sv sú myšlienkami písma...a volať ľudí do rímskej cirkvi nemal Duch nikdy v záľube... My mane v rimskokatolickej cirkev uplne opacnu skusenost, dokonca Duch Svaty hovori na 2Vat. koncile o odpadlikoch z katolickej cirkvi, ze nebudu mat vecny zivot. To, ze Duch Svaty vola kazdeho do rimskokatolickej cirkvi uplne odpoveda Biblii, lebo iba tuto cirkev zalozil Jezis Kristus a slubil Ducha Svateho az do skoncenia sveta. kedze vy ste v protestantskej cirkvi, je uplne zrejme a normalne, ze Duch Svaty nikoho nevola do evanjelickej ,baptistickej ci kalvinskej cirkvi, ci dalsich 30 000 protestantskych cirkvi,lebo tieto cirkvi Jezis nikdy nezalozil, ale zalozili ju ludia/Luther, Kalvin, atd./a Duch Svaty v nich neposobi v plnosti.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: Studentbible v Neděle, 05. srpen 2012 @ 20:29:52 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | betmo, neznáš svobodu v Kristu, tvá kobka ti stačí, je mi tě líto, když ale ti to vyhovuje, my ti nepomůžem.! |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: noname v Pondělí, 06. srpen 2012 @ 11:37:56 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Studente, budeš-li žít svobodný život v Kristu, budou svobodní lidé i kolem tebe, pokud lidi kolem sebe vnímáš jako v kobce, máš do Kristovy svobody daleko.
Honza
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pondělí, 06. srpen 2012 @ 12:00:34 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Na to jsi přišel jak? To jsi vyčetl v evangeliích?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: noname v Pondělí, 06. srpen 2012 @ 21:29:35 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Zkus o tom až budeš mít čas přemýšlet.
H.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Úterý, 07. srpen 2012 @ 14:20:10 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | No právě proto, že jsem o tom přemýšlel a nepřijde mi to jako křesťanský pohled, tak jsem se zeptal. Přijde mi to jako budhistický pohled nebo New Age. Ale nevím to stoprocentně, nejsem na ty filosofie odborník. |
]
|
|
Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: unshaken v Neděle, 05. srpen 2012 @ 12:40:39 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) | betmo, ve svém příspěvku píšeš:
"Láska k Najsvätejšej Sviatosti primela Hermanna k tomu..."
Já žasnu, že jsi ocitovala ten největší přestupek proti nejhlavnějšímu Božímu přikázání: "Budeš milovat svého Boha celým svým..." A namísto lásky k Bohu propagovala lásku k církevnímu úkonu.
Číslo paragrafu: 1330 (katolický katechismus)
Památka utrpení a zmrtvýchvstání Páně Nejsvětější oběť, protože zpřítomňuje jedinou oběť Krista Spasitele a zahrnuje také oběť církve; nebo také oběť mše svaté, „oběť chvály“ (Žid 13,15), duchovní oběť, oběť čistá a svatá, protože je naplněním všech obětí Starého zákona a jejich překonáním. Svatá a božská liturgie, protože veškerá liturgie církve má svůj střed a svůj nejhutnější výraz ve slavení této svátosti; a v tomtéž smyslu se také nazývá slavením svatých tajemství. Mluví se také o Nejsvětější svátosti, poněvadž je to svátost svátostí. Tímto výrazem se označují eucharistické způsoby uchovávané ve svatostánku.
|
Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: betma (dagmara123@zoznam.sk) v Neděle, 05. srpen 2012 @ 13:23:05 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Unshaken- Najsvatejsia sviatost, alebo sv. Hostia, alebo Eucharistia, to je jedno a to iste pomenovanie pre Jezisa Kristam nasho ziveho Pana pod sposobom chleba a vina.
To,co ty citujes z katolickeho katechizmu je cast vysvetlenia, co je to sv. omsa,že je to je spritomnenie Najsvatejsej obete,
Ako je to tam len krasne napisane, plne Ducha Svateho, citim Jeho milu nekonecnu mudrost- ..."nebo také oběť mše svaté, „oběť chvály“ (Žid
13,15), duchovní oběť, oběť čistá a svatá, protože je naplněním všech
obětí Starého zákona a jejich překonáním."
|
]
Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: ivanp v Neděle, 05. srpen 2012 @ 14:11:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | sprítomňujete krvavú obeť nekrvavým spôsobom a pritom víno sa mení na skutočnú krv...to je skutočne ,,rímsky eucharistický zázrak,,...
ivanp |
]
Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: unshaken v Neděle, 05. srpen 2012 @ 14:56:04 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | To mi není dáno pochopit, betmo. Proč nenazýváte věci pravými jmény a musíte si pod svátostmi něco představovat, třeba jak píšeš, Krista. Ale to je stejně v rozporu s katolickým katechismem podle ThDr. Tomáška (1957), který píše:
109. Svátosti jsou posvátné úkony, které ustanovil Pán Ježíš k našemu posvěcení.
Tak miloval ten člověk posvátné úkony, nebo Krista? Proč tedy musel chodit do kostela aby svátosti viděl, když Krista může milovat kdekoliv a přitom Ho nepotřebuje vidět?
Řeknu Ti předem betmo: Tohle protestantovi nevysvětlíš. |
]
Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: noname v Neděle, 05. srpen 2012 @ 20:32:56 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj unshaken.
"Tohle protestantovi nevysvětlíš."
Pak zbývá jen otázka proč se na to protestant ptá, když nechce nic vysvětlit, ani asi pochopit, chce tu jen prezentovat svůj názor a své já, potřebuje se realizovat. Proč protestant nedokáže přijmout názor katolíka, jako víru a poznání druhé strany, aniž by měl pocit, že je nucen ji přijmout ?
Pokud mi tuto otázku obrátíš, proč katolíci . . . ., budu s tebou pokud se to týká nás tu diskutujících souhlasit. Ano, tuto otázku lze položit oběma stranám, se stejnou naléhavostí. Ptejme se sami sebe, k čemu mají vést tyto diskuze, k umlácení protivníka svými argumenty a nebo je účelem snaha o pochopit bližního i když ne přijetí víry a názorů druhého.
Honza
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: unshaken v Neděle, 05. srpen 2012 @ 21:00:06 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | noname,
to je tím, že jde o principiální rozdíly ve věroučném pojetí víry, které jsou známé a nevyřešené od počátku reformace. To však neznamená, že pokud někdo najde nějakou spojnici, že ji nemůže předložit. A již to vůbec neznamená, že kvůli věroučným rozdílům nebudeme svou sestru či bratra milovat, jak nám to ostatně přikázal Pán a což bychom měli brát jako samozřejmost. Já s tím problémy nemám. Většinou, jinak se msuím ještě učit. S betmou určitě ne.
Co se týká prezentace vlastních názorů, tak bychom měli na takový způsob zapomenout. A hovořit ne o názorech vlastních, ale o myšlenkách Písma - o názorech Božích. Myslím, že to tady na GS většina respektuje. I když je těžké se ubránit vlastní pýše. Jak napsal Pascal (již se tady s tím citátem opakuji, ale považuji ho za nepřekonaný):
"Jak jsem byl pyšný na to, jaké pěkné pojednání jsem napsal o pýše." |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: Studentbible v Neděle, 05. srpen 2012 @ 22:51:11 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jsou falešní, Boží Slovo neznají.v horším případě ignorují. Na ně pak pasuje 8.verš Galatským, 1.kapitola. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2012 @ 08:47:17 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Také Pascal patřil přece jenom k těm "pomýleným" katolíkům.
|
]
]
Re: Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: unshaken v Pondělí, 06. srpen 2012 @ 20:52:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | betmo, nic o Tobě nevím, ale pokud jsi vdaná a manžel by Ti říkal namísto toho, že Tě miluje, že miluje manželství, zdalipak by se Ti to líbilo? |
]
Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: Studentbible v Neděle, 05. srpen 2012 @ 20:12:48 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | betmo, tvé poznání "eucharistie" je z tradice lidské, nebo snad s Písma? Z Písma těžko, že? |
]
Re: Re: Re: Re: Otvorte srdcia Bohu. (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2012 @ 09:08:01 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ježíš Kristus je vtělené Slovo. Je to Bůh v oslaveném lidském těle, nikoli jenom Bůh - duch. V Eucharistii nám dává sám sebe za pokrm. Kdo přijímá Krista v úplnosti, přijímá i jeho oslavené hmotné tělo - eucharistii. Krista nelze přijmout v úplnosti jen jaksi duchovně, bez jeho oslaveného těla. To je polovičaté.
Já jsem ten živý chléb, který sestoupil z nebe. Bude-li
někdo jíst ten chléb, bude žít na věky. A chléb, který já dám,
je mé tělo, které dám za život světa."
Ježíš jim řekl: "Amen, amen, říkám vám: Nebudete-li jíst
tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život.
Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má věčný život a já ho
vzkřísím v poslední den.
Neboť mé tělo je opravdu pokrm a má krev je opravdu nápoj.
Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v něm.
Jako mě poslal ten živý Otec a já žiji skrze Otce, tak ten,
kdo jí mne, bude žít skrze mne.
Písmo je absolutně nezastupitelnou přístupovou cestou k tajemství Ježíše Krista.
Vtělené Slovo však stojí nad textem Písma, nikoli pod ním.
Mezi zjeveným Božím slovem a vtěleným Slovem nemůže být rozpor ne proto, že Ježíš by byl pod "Zákonem" nebo evangelním vyprávěním, nýbrž proto, že zjevené Boží slovo plně závisí na vtěleném Slovu (J 5,39), které je jeho naplněním.
Pokud by Ježíš z Nazareta byl podřazen slovu zjevení, pak by naším spasitelem nebyl On, ale určitá nauka, obsažená v Písmu.
Pak by nás Kristus nemohl vysvobodit z podřízenosti Zákonu.
|
]
|
|
|
|