Z Písma víme, že Spasitel je Hospodin, ale Spasitelem je i Syn - Kristus - Ježíš.

Z Písma víme, že Životem je Hospodin, ale také Syn - Kristus - Ježíš.

Z Písma víme, že Dárcem života je Hospodin, ale také Syn - Kristus - Ježíš.

Z Písma víme, že Pánem je Hospodin, ale také Syn - Kristus - Ježíš.

Z Písma víme, že Hospodin svou slávu nikomu nedá, ale zároveň že její plnost obdržel Syn - Kristus - Ježíš, a to už před založením světa.

Z Písma víme, že vzbudit z mrtvých a vzkříšit může jen Hospodin, ale přitom totéž má moc činit Syn - Kristus - Ježíš.

Z Písma víme, že moc soudit svět má jedině Hospodin, ale zároveň i Syn - Kristus - Ježíš.

Z Písma víme, že stvořit stvoření může jedině Hospodin, alestejně tak činí i Syn - Kristus - Ježíš.

Z Písma víme, že uctívat máme jedině Hospodina a klanět se jedině jemu, ale zároveň i Synu, který je klaněníhodný Pán.

A zdejší jakožeunitáři se tak snaží upřít Ježíšovi Otcem darované Božství se všemi božskými atributy popsanými Písmem, až musí tak krkolomně překrucovat Písmo, že vytváří DVA PÁNY, DVA SPASITELE, DVA SOUDCE, DVA STVOŘITELE atd. Povžte - UNITÁŘI vytváří DVA se stejnou mocí a stejnou činností, takže ti, kteří tak lpí na JEDNOM JEDINÉM, zavádějí úctu a klanění DVĚMA pánům, dvěma spasitelům, dvěma soudcům, dvěma stvořitelům. Ti, kteří tak lpí na JEDNOM, nakonec zavedli DVA, aby mohli nějakým způsobem usmířit jasná slova Písma se svým mlžným bludem v pokud oponovat těm, kteří konzistentně věří v JEDNOHO JEDINÉHO bytujícího ve třech osobách.

A přitom my křesťané víme, že když věříme ve TŘI, věříme v JEDNOHO, protože sám Ježíš říká, kdo je ten jedne:

"Já a Otec JEDNO JSME."

- ano, toto je ten jediný Bůh, v kterého křesťane věřiti budeš:

jeden ve třech osobách: Otec, Syn a Duch Svatý, jak to zjevil jeden z nich: Syn Ježíš Kristus, Bůh, který se stal člověkem a který zjevil, že je Synem Otce a spolu s ním udílející druhého Utěšitele - Ducha. A je to právě Syn, který zjevuje svoji rovnost s Otcem, svoji moc rovnou s mocí Otce, a Ducha majícího stejnou moc jako Otec a Syn. Protože ti tři JEDNO JSOU, a proto máme být do těchto tří nořeni jedním jediným křtem do jednoho jediného jména tří rovných osob, jinak by to bylo modloslužbou dávat na roveń s Otcem i Syna a Ducha. Ale Syn Ježíš dává sebe i Ducha na roveň Otci. Protože Otec a Syn a Duch jedno jsou, jeden jediný Bůh, v kterého věřiti budeš.

A tak také víme, že Syn - Kristus - Ježíš je Spasitel, protože je coby Syn Boha Bůh se stejnou, božskou mocí zachraňovat. Kdyby nebyl Bůh, ale pouhý člověk a smrtelník, musel by sám být zachráněn. Ale on naopak zachraňuje, protože má moc Spasitele, protože je Bůh, který jediný má tuto moc jakožto mocnější od toho, který znemocnil člověka, tj. od ďábla a smrti.

A stejně tak víme, že je Pán, protože je spolu s Otcem a Duchem Bůh: Otec je Pán, Syn je Pán i Duch je Pán - ne tři Pánové, ale jeden jediný Pán neboli Hospodin, každý se stejnou, sobě vlastní mocí jako každý z nich. Protože společně jsou jeden Bůh, kdy každý má tutéž a jednu jedinou božskou moc a přirozenost. Proto jsou jeden Pán a jeden Bůh, ač tři v osobách.

A také víme, že Syn - Kristus - Ježíš je Stvořitel, Život, Dárce života, Vzkříšení, Pravda, Soudce atd., protože je spolu s Otcem a Duchem jeden jediný Bůh. Protože Otec, Syn a Duch JEDNO jsou, jak zjevil Ježíš. A tak my, ktesťané, kteří jsme osočováni z víry v údajné tři bohy, věříme jasně a stále v JEDNOHO JEDINÉHO Boha, kdežto ti trapní a bludní unitářští tajtrlíci, kteří tak usilují se křečovitě držet jednoosobního Boha, jednoho jediného, nakonec ustanovují DVA - DVOJICI, která vládne, tvoří stvoření, zachraňuje a soudí svět, dává život. A tak to dopadá, když se člověk nedrží Písma a vymýšlí si bludy, aby nakonec dospěl k pravému opaku, než si přál, protože lež nikdy nedovede k pravdě. Z unitářů se tak stali duáři neboli dvojičáři, protože odmítli Bohem zjevenou pravdu o třech, kteří jsou JEDINÝ, kdežto oni proti sdělení Písma chtěli tak moc zavést jediného, až nakonec zavedli DVA. Protože jinak nelze usmířit slova Písma s jejich bludem než jedině bludným závěrem. Chtěli popřít Trojici a tak nakonec zavedli Dvojici. A i tím nakonec ukazují, že Syn, Ježíš Kristus, je roven Otci, když mu přisuzují tutéž moc a tytéž tituly jako Otci, jako Bohu, jako Hospodinu. A tak i svým směšným bludem nakonec potvrzují pravdu víry křesťanů a slovo Ježíše Krista, že Syn je roven Otci a je tedy spolu s Otcem stjeným způsobem Bůh, protože zjevil, že je stejně mocným a stejně činícím jako Otec, jako Pán, jako Stvořitel, jako Soudce, jako Spasitel, jako Život a Dárce života, jako ten, kdo udílí Ducha Božího a jako ten mající stejnou slávu jako Otec. ;-)