Voto, samozřejmě, že to není původní učení apoštola - apoštol jen citoval učení písma svatého.

  K vaším dotazům: Vaše h-spodiny a b-ži a jejich nápady se mého života netýkají nijak, nesouvisí s mým životem a nebudou souviset. Nemám tedy co k nim psát.

  Boží přikázání pro mne nejsou pouhá alegorie - chápu to tak, že Boží přikázání nejsou těžká a žiji je. 

  Přikázání zákona pro mne také nejsou pouhá alegorie, ale chápu je jako přímé slovo a mluví ke mně, byť jsou do zcela jiné situace. 

  Například nemám žádné otroky ani nevlastním žádné pole nebo vinice - jediná pole, která celá léta osívám, jsou pole elektromagnetická. Přesto, že šest let neosívám svá pole a neprořezávám své vinice, je pro mne například slovo Leviticus 25 [obohu.cz] kapitoly živé, mocné a ostré jako dvojsečný meč a je už léta od Boží výchovy někdy na přelomu tisíciletí uložené v mém srdci. A tak je to z s mnoha dalšími slovy Zákona.

  Ale není mým cílem naplňovat Boží přikázání či Zákon - o tom už jsme si psali. 

  Mým cílem je život.

  Křesťanský křest je v písmu svatém přirovnán k potopě, jindy se zase přirovnává k přechodu moře z Egypta - jako zachránila voda Noeho od padlého světa, tak zachránila i voda křtu nás. Jako zachránily vody moře Izrael od Egypta a jeho otroctví, tak zachránily vody křtu i nás.

  Křest ve vodě není očista svědomí - ani není potřeba, aby se svědomí očišťovalo vodou. A pochybuji, že by šlo svědomí očistit vodou, i kdyby byla ta voda destilovaná nebo i ultračistá pro laboratoř. 

  Křest ve vodě je odpověď dobrého svědomí Bohu. Nejdříve je tedy dobré svědomí (očištěné Bohem) a odpověď toho dobrého svědomí Bohu je křest.

  Ano.

  Hezký den

  Cizinec