Až však přijde on, Duch pravdy, uvede vás do veškeré pravdy. Nebude totiž mluvit sám od sebe, ale cokoli uslyší, to bude mluvit; bude vám oznamovat i věci, které mají přijít.


...Přestoupením se lidé stávají poddanými satana. Vírou v usmiřující oběť Kristovu se potomci Adamovi mohou stát opět syny Božími. Tím, že vzal na sebe lidskou podobu, pozvedl Kristus hříšné lidstvo. Lidé padlí do hříchu se spojením s Kristem vskutku mohou stát hodnými jména "dítky Boží"."...

To je pravda, ale je potřeba jasně říct, že moc dítěte Božího člověk nemůže získat jinak, než skrze křest z vody a z Ducha (J 3,5). Až křtem se člověk stává křesťanem.


Ohledně pokání se samozřejmě shodnout nemůžeme.
V tomto se Whiteová se přiklonila spíš k protestantům. Odmítáte staletími ověřenou tradici církve v osobním vyznání hříchů Bohu i církvi (pod zpovědním tajemstvím). Nedovedu si vlastně představit, jak vyznáváte hříchy jeden druhému (a pak to dáváte k dobru dál?)

..."jsou hříchy , které mají být vyznány těm, jimž způsobily újmu;"...
Takže manžel vyzná svou nevěru se sousedkou manželce a ke svému hříchu přidá další hřích - bolest, kterou jí tím dodatečně způsobí. Co na tom, že jí zase ublíží, hlavně že on se zbaví hříchu???? A bude se pak manželka i nadále chovat k sousedce s křesťansou láskou?


..."Modlitba, kterou pronesl David po svém pádu, ukazuje pravý žal způsobený hříchem."...
David tehdy litoval pokáním přirozeným, litoval následků hříchu.
(2. Sm 12,10-24)
Proto, že jsi mnou pohrdl a vzal sis za ženu manželku Uriáše Chetejského, od tvého domu se od nynějška nikdy neodvrátí meč. Potom David potěšil svou manželku Batšebu, vešel k ní a spal s ní. Když pak porodila syna, dala mu jméno Šalomoun, Pokojný.

Jsou dva druhy pokání, pokání přirozené (lítost z následků hříchu) a pokání nadpřirozené (lítost, že jsem urazil Boha). To Davidovo pokání bylo to první, k tomu druhému dorostl až později.
 
Obojí druh pokání je dostatečný pro odpuštění hříchů.
Nemá pravdu Whiteová, že přirozené pokání nestačí k odpuštění hříchů. Lidské srdce, zatížené hříchy, brání Duchu svatému působit, aby lidské srdce poznalo lítost nadpřirozenou. Přirozenou lítostí mohou být člověku odpuštěny hříchy a pak Boží milost dále působí, aby lidské srdce vnímalo později i lítost nadpřirozenou.

..."Svými zásluhami překlenul Kristus propast, kterou způsobil hřích, takže služební andělé mohou mít opět spojení s lidmi."...

Představa naprosto mylná a fantastkní. Tak jako zlí duchové mohli působit na člověka vždy, zrovna tak i andělé. Jinak by nás přece nemohli chránit! A co Rafael, který přišel k Tobiáši, co Gabriel, který přišel k Marii? To všechno se stalo před příchodem Krista na zemi!